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RESUMEN LAS CONDICIONES ANTROPOLOGICAS

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Introduction

RESUMEN LAS CONDICIONES ANTROPOLOGICAS 1. LO ETICO Y EL HOMBRE: El fen�meno �tico solo de da en el hombre. Algunas veces se perciben impresiones que parecen contradecir esta afirmaci�n y por eso se dice de los animales cosas que les atribuye un car�cter �tico, como por ejemplo "el perro es fiel". Pero tambi�n de las plantas, como por ejemplo "un sembrado generoso" al igual que se le otorga afirmaciones �ticas a las cosas inanimadas con frases como "este pantano enga�a". Estas afirmaciones son impropias. Los animales, las plantas y las cosas inanimadas son tal como deben ser y cumplen su funci�n. Es el hombre quien es de fiar, es el hombre el que se confunde en el pantano cuando se adentra en el como si fuera terreno firme. La naturaleza es como es y act�a como debe actuar. Un perro tampoco es fiel como lo es el hombre, ya que la fidelidad significa mantener claro y constante el compromiso personal adquirido. El perro no tiene un compromiso adquirido, pero el hombre trata de comprender la conducta del animal por analog�a con la suya propia y establecer con el alg�n contacto vital. La conducta etica abarca todo el �mbito de lo humano. Se empieza por la orientaci�n de la decisi�n interior y llega a la acci�n exterior, el comportamiento espiritual- corporal concreto, la vida. El fen�meno �tico tiene muchos niveles. El sentido b�sico, es la elecci�n entre el bien y el mal que luego se realiza en la existencia humana. Un ejemplo: la valent�a, comienza por el hecho de estar resuelto interiormente a hacer frente al peligro, y al realizarse aparece como una acci�n de audacia, de fuerza o de constancia. ...read more.

Middle

El sentimiento de responsabilidad es un elemento inevitable del fen�meno �tico. Solo puede existir responsabilidad si la acci�n depende de mi, si yo mando en su inicio, si soy libre. Hay acciones que nacen de una verdadera libertad que es de la reflexi�n y la decisi�n y van acompa�adas de la conciencia de responsabilidad. 3. la acci�n: La conducta �tica tiene una relaci�n necesaria con la acci�n, ya que por naturaleza tiene que pasar a la realidad. Con el conocimiento atraigo la realidad al �mbito de la conciencia y me adue�o de su significado. Con el acto de voluntad libre tomo postura interiormente frente a eso ya conocido y me decido por una conducta. Sobre la base del conocimiento y de la decisi�n vuelvo a la realidad, la capto, dispongo de ella y le doy forma. El centro se all� en la conciencia, es interior pero desemboca en la realidad exterior. Mientras esta este en la interioridad puede cambiar, pues no ha pasado al exterior, no se ha vuelto una acci�n. En la acci�n se convierte en cosa de hecho y ya no puede anularse. Pero uno puede actuar de manera que no quer�a, o que no pensaba, enga�ando as� lo que la conciencia dec�a. El ideal de la acci�n se lograr�a si fuera posible crear completamente en el hecho la conciencia. La acci�n significa la configuraci�n de lo que existe hasta en el interior de uno; cuando planifico una acci�n, trabajo ya con im�genes que saco de la realidad. La acci�n me exige que actu� pensando en el mundo real y tenga duraci�n. ...read more.

Conclusion

El sentimiento es un fen�meno humano. Presupone la capacidad de responder a lo que nos sale al encuentro con la vida propia. Su rango es m�s elevado cuando sale del �mbito de las necesidades vitales o econ�micas y se convierte en respuesta libre al ser de lo existente. Algunas veces el sentimiento se activa gracias a la relaci�n con otra persona. Existen los sentimientos directamente �ticos, como la responsabilidad, seriedad, disponibilidad, fiabilidad, entusiasmos. Y luego est�n las vivencias de valent�a, pureza, fidelidad, paciencia. 5. memoria y previsi�n: Al decir yo conozco, soy libre, hago o siento estamos diciendo siempre, cada vez desde un punto de vista distinto "yo soy hombre". El hombre es el ser que se conoce, es libre, hace y siente. Estas formas de conductas no se pueden deducir una de otra, sino que solo pueden entenderse cada una a partir de ella misma. Me entiendo como hombre en cuando me entiendo conociendo, siento libre, haciendo o sintiendo. Memoria: sin esta la acci�n �tica se convertir�a en algo simplemente puntual. La l�gica nos dice que todo lo que acontece tiene una causa suficiente, de forma que en el efecto est�n contenidas las causas que lo provocaron. En lo que constituye un dato material, una cosa, esta contenida la cadena precedente de sucesos que lo han causado. Esta acumulaci�n se denomina memora objetiva. 1- �Son estrictamente necesarios los elementos mencionados en el documento para tener una conducta �tica, si es as� que relaci�n tiene la intuici�n si esta es un don mas instintivo que racional? 2- No hay culpa si tiene su origen en una acci�n realizada sin conocimiento. Teniendo en cuenta este fragmento del documento, �No se opone la �tica individual a la social amparada por la ley? ...read more.

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