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La introduccin de Voland El Maestro y Margarita es una novela escrita por Mijal Bulgkov, escritor Russo.

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Introduction

IB La introducción de Voland El Maestro y Margarita es una novela escrita por Mijaíl Bulgákov, escritor Russo. Durante la era del comunismo en Russia. Esta novela es una sátira de una Unión Soviética, ésta por supuesto atea y ademas una sociedad en donde se prohiben muchas cosas, entre ellas el pensamiento libre. La sociedad cae en una control absoluto por parte del gobierno de la Union de Repúblicas Socialistas Soviéticas (U.R.S.S). Durante éste control Mijaíl Bulgákov es muy perjudicado ya que la mayoría de sus obras son prohibidas por el gobierno. El Maestro y Margarita se convierte en la obra maestra de Mijaíl Bulgákov y es ahí donde plasma su inconformidad con el sistema del que fue rehén. En este pasaje la novela apenas comienza, sin embargo esto no impide que ésta muestre la base de la misma, la cual es la critica hacia el sistema impuesto de la Unión Soviética. En este fragmento se presenta por primera vez a un personaje que será vital para el desarrollo de la novela. Es Voland el personaje a cargo de esto. El llega a la Unión Sovietica, y se presenta como un profesor de magia negra. Voland tiene aspecto de turista alemán, sin embargo su verdadera identidad es totalmente distinta, ya que Voland es el mismo Diablo. ...read more.

Middle

Para Ivan esto le parece molesto y como el mismo se pregunta “¿Que diablos querrá este? pensó Desamparado” en la linea 10, le parecen algo raras las preguntas de Voland. Si nos detenemos en este pasaje y analizamos lo que este pasaje trata de decir podríamos encontrar, que en el original la palabra Desamparado es (ÐездомнÑй) la cual se significa persona pobre, sin hogar y/o sin salvación. Esta solo es empleada para expresar eso, pero no es es la traducción directa de la palabra desamparado. De esta manera podemos pensar que Ivan o Desamparado representa a la sociedad rusa pobre o de un bajo nivel económico. Así Mijaíl B. muestra un retrato de esta clase, y su forma de acercarse al tema religioso es de negación y agresividad. Por otro lado el autor representa a la sociedad adinerada a través de Berlioz, ( Berlioz es un nombre Frances, utilizado por la aristocracia Russa en esa época) Mijaíl b. muestra como Berlioz toma de manera muy distinta los argumentos de Voland, y es una forma de retratar a la sociedad Russa y hacer notar las diferencias entre la misma. Durante la primera parte de este fragmento Voland varias veces repite expresiones de asombro a las respuestas de Ivan y Berlioz, que pareciera que genuinamente Voland esta asombrado, pero realmente es una forma de “burlarse” de ellos. ...read more.

Conclusion

— No, no creemos en Dios — contestó Berlioz con una ligera sonrisa, al ver la sorpresa del turista—. Pero es algo de lo que se puede hablar con entera libertad. El extranjero se recostó en el banco y preguntó, con la voz entrecortada de curiosidad: —¿Quiere usted decir que son ateos? — Pues sí, somos ateos — respondió Berlioz sonriente. Desamparado pensó con irritación: «Este bicho extranjero se nos ha pegado como una lapa. ¡Pero qué tipo tan plomo!». —¡Qué encanto! — gritó el extraño turista, girando la cabeza a un lado y a otro para mirar a los dos literatos. — En nuestro país nadie se sorprende porque uno sea ateo — dijo Berlioz con delicadeza y diplomacia—. La mayoría de nuestra población ha dejado, conscientemente, de creer en todas las historias sobre Dios. El extranjero, entonces, se levantó y estrechó la mano al sorprendido jefe de redacción mientras decía: — Permítanme hacerles otra pregunta — dijo el invitado. — Pero, ¿por qué? —inquirió Desamparado con estupor. — Porque, como viajero, considero esta información de extraordinaria importancia — explicó el extranjero, levantando un dedo con aire signiï¬cativo. Desde luego, esta conï¬dencia tan importante tuvo que impresionar mucho al forastero, que miraba asustado a las casas de alrededor, como si temiera la aparición de un ateo en cada ventana. ...read more.

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