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Si nous dsirons tre libres , quest ce qui nous empche de l tre ?

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Introduction

Si nous d�sirons �tre libres , qu'est - ce qui nous emp�che de l' �tre ? La libert� , c'est semble -t - il et tr�s superficiellement ,l'absence de contrainte .Le d�sir en revanche peut se transformer en une sorte d'obsession qui nous ali�ne . Comment alors imaginer une ali�nation , en l'occurrence le d�sir , qui pourrait nous donner l'impression , voire le sentiment d'�tre libres ? Les deux termes " d�sir " et " libert� " sont a priori antinomiques . D�s lors interrogeons -nous sur le concept " libert� " . Ne recouvre-t -il pas des contenus tr�s oppos�s ? A priori certains r�vent d'une libert� car ils en sont priv�s .Nous pouvons penser � l'esclave qui n'est pas libre , au prisonnier enferm� dans sa cellule ou pire mis en quarantaine, � l'handicap� faisant corps avec son fauteuil roulant et m�me tout simplement au chien attach� comme celui si bien d�crit par J. de La Fontaine dans sa fable " Le Chien et le Loup ". D�s lors ceux qui jouissent de leurs mouvements et de leurs d�placement sont- ils libres ? N'y a -t-il pas d'autres facteurs qui nous emp�chent de l'�tre totalement ? ...read more.

Middle

Le libre arbitre �tymologiquement est le " jugement de l'arbitre "donc le " pouvoir de choisir " .Il est un synonyme ancien du mot libert� et est " la capacit� de se d�terminer par soi- m�me spontan�ment et volontairement " pr�cise le dictionnaire philosophique de A � Z �dit� chez Hatier . L'�tre humain aurait-il la capacit� d'autod�termination ? Ne rencontrerait - il aucun obstacle cette affirmation rel�verait de l'utopie .Sur cette id�e Sartre nous �claire en pr�cisant que " contre le sens commun, la formule " �tre libre ne signifie pas obtenir ce qu'on a voulu mais se d�terminer � vouloir ( au sens large de choisir ) par soi- m�me . " Pour Sartre la libert� est l'autonomie de choix . Mais peut - �tre que tous les individus ne peuvent choisir car choisir c'est �tre face � des possibilit�s que la vie ne donne pas toujours � tous. Mais il est vrai que l'exhaustivit� de tout un panel de choix universel est irr�el . En revanche chaque �tre humain a dans son environnement des voies qu'il peut emprunter ou d�laisser . En effet tout individu a une raison qu'il se doit d'exercer c'est le sens que Descartes donne � la libert�. ...read more.

Conclusion

aller si non vers la libert� du moins vers une forme de lib�ration .N'�tait- ce pas d�j� le v�u de Malebranche qui �tait convaincu des diff�rents degr�s de la libert� et du combat � mener pour tenter de l'atteindre .Pour lui en effet il " n'y a pas deux personnes �galement libres � l'�gard des m�mes objets . Les enfants le sont moins que les hommes , qui ont tout � fait l'usage de leur Raison (...) Or il faut prendre garde que le principal devoir des esprits , c'est de conserver et d'augmenter leur libert� : parce que c'est par le bon usage qu'ils peuvent en faire , qu'ils peuvent m�riter le bonheur . " nous dit -il dans Son trait� de la nature et de la gr�ce. Le mot libert� est tr�s galvaud� et ce qui semble �tre une libert� digne, c'est l'autonomie par le travail et la culture ; trop d'individus sont en effet tributaires d'autrui et non pas la capacit� de se soustraire aux sophistes d'aujourd'hui qu'ils soient politiciens , hommes d'affaires , hommes d'argent �trangement rebaptis�s " hommes de pouvoir ".Il faut �uvrer pour � la fois en tant qu' "animal social " penser � la libert� dans le domaine politique et en tant qu'�tre rationnel ayant une spiritualit� � sa libert� int�rieure qui est un sentiment interne tout aussi fondamental. ...read more.

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