Otro ejemplo de explotación es cuando llegaron a las fincas, sus sufrimientos han empezado. “Empiezan a tratar mal a la gente y hablan bruscamente….Hablan español y no hablamos el español, entonces muchas veces nos engañan...Cuando un se descansa en el trabajo el caporal inmediata llega a insultar.” (Menchu, 63) Allí, Rigoberta muestra que los ladinos y el caporal, que tienen el poder porque hablaban español y aplicaban la fuerza a los indígenas trabajadores. Ellos los hacían trabajar hasta que no podían seguir caminando y también los ladinos no les daban los propios sueldos porque los indígenas no hablan español y no pueden luchar por sus sueldos. Esta es una de las primeras razones que ella supo por que era muy importante aprender la lengua de sus opresores. Durante toda el testimonio de Rigoberta había muchos ejemplos de explotación, pero para mi su tiempo dentro las fincas están los mejores ejemplos, donde indica que los trabajos delos indígenas era muy, muy duro.
Como Rigoberta dice en su historia de vida, es evidente que los pueblos indígenas no sólo sufren de la explotación, sino que también sufren discriminación y desigualdad. Es obvio que Rigoberta tenía todas las cosas en su contra, por ejemplo, es una mujer, ella es analfabeta de español, es de origen indígena y es pobre. Eventualmente, ella ha tenido un trabajo en la capital con una familia como una sirvienta. La familia era rica, grosera e ingrata. Cuando ella llego, la señora no fue compasiva y no la acepto. La Señora dijo, “Te voy a adelantar dos meses de tu sueldo…a comprar un huipil, par de zapatos, porque me da vergüenza. Me da vergüenza que vayas conmigo al mercado.” (Menchu, 167). Esta significo que la apariencia de Rigoberta fue la única cosa importante para la Señora. Durante su tiempo en la capital, Rigoberta hizo una amiga, la otra mujer que trabaja con la familia. Su relación fue similar a hermanas. La Muchacha se las arregla para resistir y rebelarse contra aquellos que asumen el poder sobre ella. La Muchacha le dijo, “Un día tengo que plomear a la señora, un día regresaré y sabré que es entrenarte conmigo” (Menchú, p.175) La Muchacha no soporta la discriminación que sufría de parte de la señora. Ella tiene un enorme impacto en Rigoberta, lo que le demuestra a ella que algo tan simple como la limpieza puede ser infundida con la revolución. Ella influyo en la voz de Rigoberta y le da el valor para empezar la lucha por su gente.
Las palabras de Rigoberta Menchu reflejan su actitud de lucha. Con esa actitud ella tiene la motivación para aprender a ayudar a su gente. Durante su tiempo en la capital, ella aprendió el idioma de sus opresores. Ella aprendió la lengua sin ayuda de libros o maestros, solamente en las situaciones en la capital y en las calles y fincas de los ladinos. No fue a escuelas y no tuvo maestras, porque ellos necesitaban trabajar a la edad de ocho años. La mentalidad de los ladinos estaba como, "Los indígenas no necesitan escuelas donde aprender, ellos sólo van a trabajar en las fincas y nada más.” Creo que la opresión empezó cuando los indígenas no tuvieron acceso a información para ayudarles. Cuando no hay la oportunidad de estudiar, la opresión es aún más alta. A causa de la opresión y falta de conocimientos de español, las formas importantes de comunicación no se podían usar. Menchu explicaba, “Las radios, todas las radios hablan en castellano. El indígena no tiene acceso a oír radio.” (Menchu, 272). Sin embargo, la falta de acceso a la educación de los pueblos indígenas no impidió que Rigoberta aprendiera. Ella utilizó sus conocimientos para luchar por su pueblo mediante la enseñanza a los demás del idioma castellano.
Después de la popularidad ella indicaba: Me llamo Rigoberta Menchu y así me nació la conciencia, un documental fue filmado para dar a los indígenas sin voz, la capacidad de contribuir a la historia de Rigoberta y explicar algunos de sus propios sufrimientos. El documental se llamaba Cuando las montañas tiemblan, fue producido en 1985. La escena que era más poderosa para observar y darme cuenta de lo real de esta situación fue durante una entrevista con algunos miembros de un pueblo muy pobre. Un hombre explico que un día antes, su mejor amigo Luis Godoy fue secuestrado y ahora esta muerto por el gobierno de Guatemala, la única razón sería porque él quiso ayudar las personas e hizo buenas obras por su pueblo como agua potable y baños. El documental muestra el funeral de Luis Godoy y sus elogios. Durante el elogio, la gente del pueblo se reúne para luchar en la honor de Luis, y la gente decidió que el no murió en vano. Creo que los directores del documental llegaron al pueblo justo a tiempo. Si no estaban allí para grabar y registrar los testimonios de las personas del pueblo, el dolor y el sufrimiento nunca hubieran sido vistos por el mundo. Mirar las caras de sus queridos amigos y familias, que estaban tristes porque el héroe de la ciudad estaba muerto, siempre estará en mi memoria. Aunque muchos no hablan directamente al público, sus palabras en las que ha demostrado a través de sus ojos y lagrimas. El documental da una voz y también una imagen de la opresión de los indígenas en Guatemala.
Hay un argumento si la voz de Rigoberta Menchú, puede o no puede ejemplificar las ideas y las situaciones de todos los indígenas. Estoy de acuerdo que por supuesto cada una de las personas oprimidas tiene sus propias historias para compartir, pero sin el testimonio de Rigoberta muy poco del mundo sabe de la historia de Guatemala y gran parte del sufrimiento que allí ocurrió.
A lo largo de estos ejemplos de discriminación, explotación y opresión, Rigoberta Menchú y el documental da voz a millones de personas que estarían silenciados. Su valor de dar su testimonio y expresar sus sentimientos y puntos de vista sobre cuestiones políticas le da al mundo una visión pequeña de esta compleja situación de su país que todavía está pasando. Rigoberta Menchú es una mujer muy influyente, y con su poder de su voz ella tiene el poder a cambiar las vidas de su gente por muchas y muchas generaciones.
Bibliografía
Menchú, Rigoberta, y Elisabeth Burgos-Debray. “Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia” (Selección de capítulos) London: Verso, 1983. Print.
Yates, Pamela y Sigel, Thomas. “Cuando las montanas tiemblan” (Documental) Guatemala, USA, 1985. Film
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educkworth792 (student)
