Jean Paul Sartre fue un filósofo, escritor y dramaturgo francés, que durante su tiempo de cautiverio durante la Segunda Guerra Mundial se cuestionó acerca de ciertos temas del existencialismo, como por ejemplo la angustia existencial. Como fue dicho anteriormente, esta corriente filosófica se encuentra desde hace muchos siglos atrás, sin embargo fue en el siglo XX donde se popularizó, y fue Jean Paul Sartre el que le dio el nombre de existencialismo. Sartre fue el que planteó la premisa fundamental del existencialismo, de la cual ya fue hablada anteriormente, la existencia precede a la esencia. Aquí se evidencia que el existencialismo de Sartre es un existencialismo ateo, es decir que él no cree en la existencia de Dios, o por lo menos su existencia no interfiere en el desarrollo de los humanos. Esto se puede representar cuando dice que el hombre ni tiende a ser bueno, ni tiende a ser malo, sino que todo lo que define al ser humano, lo construyen ellos mismos por medio de sus actos. También se puede ver cuando dice que la esencia del humano no tiene un poder trascendental que lo determine.
A diferencia de Sartre, el filósofo Soren Kierkegaard, quien también era existencialista, se planteaba un existencialismo teológico. En su vida trató acerca de cuestiones religiosas como la naturaleza de la fe, la institución de la iglesia cristiana, la ética cristiana y las emociones y sentimientos que experimentan los individuos al enfrentarse a las elecciones que plantea la vida. Entre las ideas más conocidas de Kierkegaard, están la “subjetividad” y el “salto de fe”. En el salto de fe, Kierkegaard plantea que hay que creer en Dios, utilizando la fe, sin embargo para que sea una fe verídica hay que utilizar la racionalidad, y dudar de la existencia de Dios. Kierkegaard también resaltó la importancia del yo, así como la relación entre el yo y el mundo, fundamentado en la reflexión y la introspección del yo.
La obra “La Metamorfosis” fue escrita por Franz Kafka en 1915. Se puede decir que el autor sentía que su padre era tiránico y se sentía dominado y aplastado por este, por las obras en general de Kafka, en especial “Carta al Padre”. Específicamente en “La Metamorfosis” se evidencia el sentimiento que tenía el autor hacia su padre, utilizando al personaje principal, Gregorio Samsa, como su muñeco ventrílocuo, lo que quiere decir que los pensamientos de Kafka estaban plasmados en los pensamientos de Samsa. Sin embargo en este ensayo no se enfocará en el existencialismo que se presenta en la obra por medio de la familia, sino hacer una comparación de la vida de Gregorio Samsa con el comportamiento que estaba teniendo la humanidad durante el contexto histórico en el que la obra fue escrita.
La obra fue escrita en 1915, un año después de que la Primera Guerra Mundial iniciara. Además de esto, se estaba en el proceso de la Segunda Revolución industrial, la cual estuvo presente entre los años 1870 y 1914. En la Segunda Revolución Industrial, se empezó el uso del petróleo y la electricidad, hubo un gran desarrollo de las industrias, y cada industria hacía una gran inversión en investigaciones científicas e innovaciones tecnológicas para poder ser competitivas. Este proceso causó una gran competencia entre industrias, lo que hizo que los humanos dejaran de preocuparse por la parte humanística y ética, pensando en las necesidades de los trabajadores, y empezaran a preocuparse únicamente por ganar dinero. Por otro lado, la Primera Guerra Mundial fue considerada en ese tiempo “La Gran Guerra”. En esta guerra una gran cantidad de personas murieron, y aquellos que estuvieron en esa época, vivieron experiencias horribles. Esta guerra fue un claro ejemplo de la pérdida de los valores de la sociedad en ese entonces, y como se iniciaba una guerra de tal magnitud, debido a conflictos entre potencias mundiales para obtener el control económico. En general, el contexto histórico en el que fue escrita la obra “La Metamorfosis” es un periodo de tiempo donde la sociedad está muy corrupta, en donde varios valores se han perdido, y se puede decir que la obra también hace una crítica al comportamiento de los humanos en este tiempo.
Por esta razón, se puede darle una interpretación a la obra de Kafka como una crítica hacia la humanidad y al comportamiento de esta. A Gregorio Samsa se lo puede considerar como una persona cualquiera, la cual vivía engañada y trataba de mirar la mejor faceta de la humanidad, sin embargo cuando se convierte en insecto, el es capaz de ver la realidad. El hecho de que este personaje se convierta en un insecto de aspecto desagradable, puede ser considerado como un disfraz, por el cual él se camufla en la sociedad y es así como es capaz de descubrir la verdad. Esto puede ser evidenciado en la obra, ya que Gregorio trabajaba para mantener a su familia y los quería, pero cuando el se convierte en insecto y lo abandonan, el se da cuenta que el interés era más importante que el amor. El hecho de que el camuflaje de Gregorio sea un insecto de aspecto desagradable, Kafka lo hace metafóricamente, diciendo que la humanidad estaba tan sucia y sin valores que parecían cucarachas. Como fue mencionado anteriormente, la sociedad de ese tiempo se preocupaba mucho por el dinero, hasta volverse totalmente materialistas, y olvidar el amor que existe en las comunidades. Este hecho se evidencia cuando Gregorio podía trabajar, toda su familia lo quería, pero cuando este no puede trabajar se convierte en un estorbo. Toda su familia le pedía dinero, pero cuando el necesitaba dinero nadie lo apoyaba.
En conclusión, se puede decir que la obra “La Metamorfosis” es una crítica a la humanidad por los comportamientos que había tenido en los años cercanos a su publicación. En la obra, Kafka demuestra la angustia existencial que estaba viviendo, que es representada como el insecto en la obra, y el interés que las personas estaban teniendo por el poder económico, que a su vez hacía que los valores se fueran perdiendo.
BIBLIOGRAFÍA
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