El movimiento registró como antecedente las grandes huelgas realizadas en las facultades de Derecho y en la de Ciencias Médicas de Buenos Aires a comienzos de siglo. Pero sobre todo, la suspensión del internado del Hospital de Clínicas en diciembre de 1917.
“La rebeldía estalla ahora en Córdoba y es violenta porque aquí los tiranos se habían ensoberbecido y era necesario borrar para siempre el recuerdo de los Contrarrevolucionarios de Mayo. Las universidades han sido hasta aquí el refugio secular de los mediocres, la renta de todos los ignorantes, la hospitalización segura de los inválidos y – lo que es peor aún – el lugar donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la cátedra que las dictara”.
La universidad era percibida como una proyección de lo que era el pueblo Argentino, reprimido, manteniendo el conocimiento al mínimo e incluso ocultándolo deliberadamente, a pesar de los deseos del presidente. El problema se encontraba dentro de la población, ellos mismos, los directores de las universidades, no el gobierno en sí, eran los encargados de desarrollar el sistema de enseñanza el cual era pobre, sobre todo en cuanto a las ciencias, además de la corrupción existente.
En síntesis, la Reforma Universitaria de 1918, pedía era la renovación científica y pedagógica de la Universidad, la democratización de las estructuras de gobierno universitario, la autonomía institucional, flexibilizando la relación con el poder político a fin de que la universidad tuviera mayor margen de acción y toma de decisiones que le posibilitara una renovación académica permanente, la apertura social a los nuevos sujetos populares que emergían en la Argentina de principios de siglo, la vocación nacional y latinoamericana, manifestada a través de una férrea oposición a la ideología europeizante que había caracterizado el período 1880 – 1916, y sosteniendo a la vez, enunciados antiimperialistas y antimilitaristas, y por último la reforma de los Estatutos Universitarios.
Para fortuna de los alumnos ya para esta época se había creo la Federación Universitaria de Argentina, quien defendía los derechos de los estudiantes, agrupaciones que les permitían tal como un sindicato, manifestarse, hacer peticiones y huelgas. La “Nueva Generación “universitaria entendía que toda reforma cultural debía articularse a otra más amplia: la reforma política. Había que desarrollar “valores profundos y originarios “hacia un estilo de vida auténticamente nacional y americano. Además ya estaban cansados de la arbitrariedad gubernamental, y notando que él en ese entonces rector, implementaba una técnica de supresión de ideas comenzaron a planear lo que serian los inicios del movimiento.
La mente maestra de Leopoldo Lugones hizo presentes sus ideologías liberales y socialistas. Por una carta que más tarde Deodoro Roca se tomó la libertad de publicar, podemos darnos cuenta de las razones por las que el periodista decidió alejarse. “Ha de saber usted que yo había dicho reiteradamente a mis visitantes universitarios: no creo en la buena fe de los políticos y por esto si ustedes entran con ellos en tratos, yo dejo de estar con ustedes (…)”, aquí podemos notar la advertencia evidente que Lugones hizo a los estudiantes, este como socialista que era no creía en la “buenas intenciones” del gobierno, mas su paranoia no fue injustificada.
El descontento dio origen a un movimiento estudiantil que recibió influencia socialista. El 11 de abril de 1918 se creó la Federación Universitaria Argentina, integrada por los estudiantes de Tucumán, Santa Fe, Córdoba, La Plata y Buenos Aires. Ese mismo día, el Presidente Yrigoyen recibió a una delegación de representantes elegidos por la juventud universitaria de la República Argentina. Según cuenta el historiador Gabriel del Mazo, Yrigoyen les aseguró que "su gobierno pertenecía al espíritu nuevo, que se identificaba con las justas aspiraciones de los estudiantes y que la Universidad debía nivelarse con el estado de conciencia alcanzado por la República"
El Presidente Yrigoyen decidió nombrar interventor a José Nicolás Matienzo, quien reformó los estatutos de la Universidad de Córdoba y dispuso la elección de autoridades. Triunfó el doctor Nores, a pesar de que el candidato de los descontentos era el doctor Martínez Paz. Los estudiantes se opusieron por entender que los jesuitas habían "digitado" la elección. Después del fracaso de la intervención de Matienzo, los estudiantes resolvieron que la huelga sería por tiempo indeterminado. El 21 de junio de 1918 difundieron el Manifiesto Liminar titulado "La juventud argentina de Córdoba a los hombre libres de Sud América". Tres días después estos valientes rebeldes tomaron la universidad.
¿Pudo haber sido evitado este suceso? No, era necesaria esta demostración de malestar hacia el régimen, ya que estas limitaciones pudieron ser permanentes e incluso aumentar con el transcurso de tiempo. Haciendo uso de la información que se me presenta de este tema, se puede deducir que hubo falta de planeación, por lo tanto aunque el movimiento cumplió su cometido, fue algo torpe en acción.
Ya me había referido a la universidad como una proyección de la sociedad Argentina, por lo tanto este suceso representa y tuvo gran impacto en esta, la población lo vio como una esperanza, o mejor dicho, se dio cuenta de que había más allá que lo que el régimen proporcionaba. Parte de las expectativas de la revolución era llevar la cultura al resto de los argentinos, incluyendo aquellos de bajos recursos. Este alentó a más levantamientos de masas por parte de una sociedad ya no conforme con la mediocridad y la corrupción en la que hasta entonces habían vivido.
Aunque el proyecto fue apoyado por el presidente Yrigoyen lo que les ofreció era una solución descuerdo a su criterio, es decir no lo que los estudiantes necesitaban o exigían, este pretendía que se mostraran conformes con las medidas tomadas. Hubo un pobre entendimiento por parte del presidente, ya que conforme a su ideología lo más lógico hubiese sido que propusiera una solución determinante para el problema, y no solo un intercambio de poder inútil entre los encargados de dirigir la universidad.
Esta decisión era previsible para el gobierno que no se viera preparado ante semejante ataque a la autoridad, un pueblo en estas condiciones tiende tarde o temprano a rebelarse contra sus líderes como podemos observar durante la Revolución Rusa, o la Revolución Francesa que un pueblo reprimido fue capaz de exigir a su gobierno una mejor calidad de vida. En este caso fue un grupo de jóvenes apoyados por intelectuales, con expectativas altas en su propio desarrollo y en el de su país como un todo.
Para finalizar y dar resolución al conflicto el gobierno radical presentó ante el Congreso de la Nación en, julio de 1918, un proyecto de ley referido a los tres niveles de instrucción. Yrigoyen dijo: "Asistimos a una hora de grandes reparaciones y de renovación de todos los valores. Es necesario satisfacer, abordando este problema, uno de los más palpitantes anhelos nacionales".
El Gobierno también accedió a la solicitud del Congreso Nacional de Estudiantes Universitarios de crear la Universidad del Litoral y nacionalizar la de Tucumán. Sobre este asunto, el doctor Salinas, ministro de Instrucción Pública, pronunció un discurso el 12 de agosto de 1921 con motivo del Centenario de la Universidad de Buenos Aires: "la febril y apasionada participación de la juventud en el notable afán reconstructivo de la reforma, que alarma a los retardatarios del progreso moral de la república, no es sino la realidad de la democracia universitaria, por ella misma consagrada, como uno de los postulados fundamentales. Es que la quietud de antes que significaba la muerte ha sido reemplazada ahora por el movimiento que es la vida".
El ideario de la reforma se proyectó en América Latina. A mediados de 1920, Gabriel del Mazo, presidente de la Federación Universitaria Argentina, firmó un convenio con su par de la Federación de Estudiantes del Perú. Allí se comprometieron a intensificar el intercambio intelectual, a solidarizarse con la reforma de la enseñanza, a luchar por el sostenimiento de universidades populares, a propagar el ideal de americanismo y a realizar periódicamente congresos internacionales estudiantiles.
En diciembre del mismo año, se firmó otro acuerdo con los estudiantes de Chile. También se organizó el Primer Congreso Nacional de Estudiantes del Perú, que pidió la creación de la Universidad Popular y recomendó la organización de escuelas de indígenas.
A este Congreso siguió la convención de estudiantes de Chile y el Primer Congreso Internacional de Estudiantes, celebrado en México, en 1921. En esa oportunidad, se hizo hincapié en la lucha por la justicia político-económica, la difusión de la cultura, la solidaridad estudiantil, el establecimiento de universidades populares, el cogobierno y la asistencia libre.
De esta manera, en la década del 20, la Reforma se había puesto en marcha en toda Latinoamérica.
En conclusión, sucedió esta rebelión como resultado de varios factores, y decisiones. Pero era una situación necesaria para defender sus identidades y patria del vicio de la corrupción, la ignorancia y un futuro sometidos a la voluntad de un gobierno incomprensivo y una Iglesia que reprimía el conocimiento en general. Al fin y al cabo funciono de y hoy debemos estar consientes del gran paso que significo para la libre expresión y el desarrollo humano y tecnológico en Americalatina.
“La juventud ya no pide. Exige que se reconozcan el derecho de exteriorizar ese pensamiento propio en los cuerpos universitarios por medio de sus representantes. Está cansada de soportar a los tiranos. Si ha sido capaz desconocérsela la capacidad de intervenir en el gobierno de su propia casa.
Notas
1 El Manifiesto de Córdoba, es un documento que muy rápidamente se convirtió en la guía intelectual para todos los universitarios progresistas del continente sudamericano, donde rápidamente se suceden movimientos y revueltas estudiantiles con las mismas reivindicaciones.
2 Cabe aclarar que su participación no se halla registrada como tal en los documentos oficiales ya que al haber sido su colaboración muy corta, y solo durante el inicio del movimiento, es decir posterior incluso al Manifiesto (léase nota anterior), es tomado como irrelevante para esta revolución. Podemos saber su importancia en este y el papel que jugaba a raíz de la carta publicada por Deodoro Roca (adjunta al final del documento), tal que es poco conocida.
3 Hipólito Yrigoyen, primer presidente argentino elegido democráticamente. Antes inconforme con la manera en que el gobierno era llevado, posteriormente cuando la "Ley Sáenz Peña" - que garantizaba el voto universal, obligatorio y secreto para los varones adultos y la representación para la primera minoría-, el decide postularse como presidente. Creador del “yrigoyenismo”.
4 Krausismo: es una doctrina que defiende la tolerancia académica y la libertad de cátedra frente al dogmatismo. Debe su nombre al pensador postkantiano alemán Karl Christian Friedrich Krause (1781-1832). Esta filosofía tuvo gran difusión en España donde alcanzó su máximo desarrollo práctico, gracias a la obra de su gran divulgador, Julián Sanz del Río y a la Institución Libre de Enseñanza dirigida por Francisco Giner de los Ríos.
Fuentes
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Tibol, Raquel. "Http://www.jornada.unam.mx/2006/05/14/sem-raquel.html." La Jornada (2008). La Jornada Semana;. 14 May 2006. Web. 8 Sept. 2010. <89 años del manifiesto estudiantil de Córdoba y las actuales “resonancias del corazón”>.
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