Es el ensayo de comprensión del fenómeno humano. El hombre no es algo, sino alguien. “el hombre es una manera finita de ser Dios, y Dios es la manera infinita de ser hombre”
El hombre es uno en cuerpo y alma:
Esto quiere decir, el hombre es cuerpo, el hombre es alma y el hombre es cuerpo y alma.
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el hombre es cuerpo: es la experiencia de un yo encarnado. Integrar el cuerpo en la verdad del hombre. El hombre esta ligado a la tierra por una doble relación de origen y de destino. El cuerpo es nuestra expresión comunicativa. Pero el hombre no es solo cuerpo.
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el hombre es alma: esto se hace para completar las interpretaciones del hombre es cuerpo. La fe cristiana no exige una ontología precisa y rigurosa del alma.
Diciendo que el hombre es alma y no solo cuerpo se quiere decir que el hombre vale mas que cualquier otra realidad mundana y que es capaz de sostener un dialogo salvifico con Dios. Con la idea del alma se expresa la capacidad de referencia del hombre a la verdad, al amor eterno.
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el hombre es uno en cuerpo y alma: esto no significa que el hombre es cuerpo mas alma, es todo entero y al mismo tiempo lo uno y lo otro; alma y cuerpo.
El hombre es persona:
Todavía esta por hacer una teoría verdadera y completa de la persona. Persona es el ser que dispone de si; el momento de la subsistencia. La persona dispone de si (subsiste) para hacerse disponible (para relacionarse) y solo puede hacerse disponible si dispone de si.
Subsistencia y relación se implican mutuamente. Dios es el tu del hombre, el hombre es el tu de Dios. Dios crea no un mero objeto de su voluntad, sino un ser co-respondiente, capaz de responder al tu divino porque es capaz de responder del propio yo. Dios crea una persona.
El hombre es libertad responsable:
La idea de libertad es inseparable de la persona y viceversa. Donde se rechaza la libertad, se rechaza a la persona. Muchos dicen que nuestra libertad es solamente un autoengaño. La negación de la libertad individual, convella la de las libertades sociales.
“el hombre puede ser un mono brillante o un robot manifiestamente mejorable, pero no una persona, nadie es entonces responsable de nada y el mejor régimen político será la autocracia de una oligarquía iluminada”.
Para la fe cristiana, la afirmación de la libertad humana es irrenunciable. El mundo es un resultado del dialogo entre dos libertades, la divina y la humana. La fe da la oportunidad y la capacidad de cambiar responsablemente el rumbo de sus vidas. El ser humano tiene la posibilidad de la autodecisión, libera su libertad. Creer y hacer la experiencia de la libertad son uno y lo mismo.
“somos libres para llegar a ser lo que debemos ser, para cobrar nuestra identidad” la libertad cristianamente entendida se ejerce en el amor servicial. Ser libres es disponer de si para hacerse disponible y esto es lo mismo que ser persona. El ideal de la libertas personal es inseparable del de la liberación universal. El concepto de libertas implica los dos momentos claves del compromiso y la fidelidad sin los cuales la libertas se deshonra.
El hombre hoy en día se pregunta por su identidad. La pregunta que el hombre se hace (¿Quién soy yo?) solo se plantea adecuadamente cuando se admite a tramite la pregunta que Dios le hace (¿Dónde esta tu hermano?).
“que es el hombre para que Dios se acuerde de el”- el hombre es el ser de quien Dios se acuerda, la realidad imborrablemente anclada en la memoria divina. No puede haber memoria de Dios sin memoria del hombre y que nadie puede acordarse de si mismo sin recordar a su hermano.
El móvil que activa la inquisición del enigma del hombre es la pregunta: ¿Cómo tengo que tratar a mi prójimo y porque? Se encuentra en Dios.