Vadim a invent’e Bardot

        Vadim a invent’e Bardot, Truffaut a cree la femme independente et froide, et Godard a provoqu’e la spectatrice par sa vision agressive des femmes. Ces trois réalisateurs, appartenant au même mouvement, la Nouvelle Vague, ont collabor’e ‘a la rupture totale de l’image traditionnelle du cinéma francais par rapport aux femmes. Les cinéastes de la Nouvelle Vague – une génération qui au tournant des années 60, n’a plus accept’e les vieux cliches, les vieux principes – se sont avanc’es sur le terrain d’une emacipation fondamentale, ‘a la conquête de l’identité et de la liberté féminine. Chez Godard, Vadim, Truffaut et aussi Chabrol, il y a une conception de la femme qui plait aux spectateurs, parce que les conditions de production et d’écriture apportée par ces cinéastes de la Nouvelle Vague nous importaient plus que des mentalités que ne nous choquent pas. Cette rupture par rapport au cinéma traditionnel, c’est ce qui plait aux spectateurs.

        Pendent longtemps, le cinéma francais est parti de personnages féminins, o’u on trouve des stars et des vedettes. La situation de la femme ‘a l’écran des années 30 est celle de la femme de mauvaise vie, prostituée ou pécheresse. Par exemple, Martine Carol, dans « Lola Montes » de Max Ophuls incarne cette « putain » de luxe en costume du passe qui satisfait des vieux messieurs et qui joue avec la fantaisie du public. Ces femmes interpellent leurs partenaires et le public au plan du sexe. Désirables, elles utilisent le désir comme une specie de ____________________. Pendent ce cinéma, il y avait aussi la fable perverse : celle de la virginite. O’u la …………..

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La Nouvelle Vague a ___________________________ ces deux mythes.

        La rupture de ce mouvement est first felt par l’apparition de Brigitte Bardot, mise en scène par un homme, Roger Vadim, a écrase toute autre représentation de la femme. Dans « Et Dieu créa la femme » par exemple Juliette est différente de tout ce qu’elle aurait pu être et qu’elle n’est précisément pas. Juliette pourrait dans le nœud de relations ambiguës o’u elle se trouve, être considère comme une « putain ». « Putain » non pas au sens économique strict du terme, mais avec les ...

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