Pero aparte de Rousseau también existieron distintos filósofos ilustrados que influyeron de manera significativa en la revolución de 1789, como por ejemplo lo fue Voltaire, quien a través de sus pensamientos e ideales se convirtió en uno de los más influyentes filósofos de la revolución francesa. Entre sus puntos más importantes están: la libre comunicación de pensamientos y opiniones (Art.11 Los derechos del humanos); Art.2, el cual describe los derechos naturales de todo ser humano, como lo son la libertad, propiedad, seguridad y derecho a la resistencia a la opresión; Art.3, “la soberanía reside esencialmente en la nación”, lo cual planteo después de ser desterrado por el rey injustamente. Otro filósofo ilustrado previo a todos los demás y propulsor principal de muchos ideales de estos y de la revolución francesa fue Thomas Hobbes, personaje que menciono la frase madre del oprimido pueblo francés: “Todo hombre es libre e igual”. Otra frase célebre de Hobbes fue “todo lo que es real es material, y lo que no es material no es real”, frase con la cual muchos revolucionarios anticlericales se identificaron y debilitaron a la iglesia, el primer estado. En su famosa obra Leviatán Hobbes menciona que el estado es un monstruo bíblico que se convierte en soberano absoluto, por lo cual muchos revolucionarios se impulsaron a derrocar al estado. Una tercera frase de Hobbes fue “todo para el pueblo pero sin el pueblo”, por lo cual los miembros del tercer estado se ven obligados a reunirse en el juego de la pelota de Paris donde se formara la asamblea constituyente. En el Leviatán también se menciona ciertas leyes naturales, que fueron base para la declaración de los derechos del hombre. El barón de Montesquieu, otro filosofo y de gran influencia en las causas de la revolución francesa y la declaración de derechos del hombre. Tal vez su punto mas predominante dentro de sus ideas fue el de separar el poder absoluto en tres poderes, que eran ejecutivo, legislativo y judicial, para reducir la tiranía. Esto que es encontrado en su obra El espíritu de las leyes fue lo que inspiro a millones de personas a rebelarse contra el rey. Años posteriores a la revolución francesa, el gobierno francés utilizo principios jurídicos referentes a Montesquieu, y en algunos aspectos, base para los gobiernos contemporáneos. En el artículo No. Tres de la declaración de los derechos del hombre se establece que el principio de la soberanía reside esencialmente en la nación, y que nada puede ejercer autoridad que no emane expresamente en ella, un punto derivado de los ideales antimonárquicos de Montesquieu. John Locke, otro filósofo ilustrado y promotor de los ideales sus futuros filósofos y de la revolución francesa. Locke es uno de los primeros fomentadores, junto con Hobbes, de los principios del hombre como lo son la igualdad y la libertad. Uno de los puntos mas destacados de Locke fue el ideal de que si el rey no cumplía con sus deberes, debía renunciar a la autoridad o verse obligado a ser destronado. Los revolucionarios franceses tenían esto en mente, y por eso Luis XVI fue destituido y condenado a muerte.
Todos estos ideales de estos filósofos ilustrados se destacan mayormente por sus ideas que refieren a pensamientos similares al lema de los revolucionarios franceses, que era: “libertad, igualdad y fraternidad”. Además de esto también demuestran su grave inconformismo contra el despotismo monárquico de la dinastía de los Borbones, de sus intenciones de derrocar este, y fundar instituciones y un gobierno que respete a todo ser como individual por lo que es, teniendo en cuenta las leyes naturales que confieren estos derechos. Posterior a estos filósofos, se encontró a Diderot y D’Alambert, autores de La gran enciclopedia de las ciencias y de las artes, la cual fue una de las responsables de transmitir y dar a conocer al publico los ideales de los filósofos ilustrados previamente mencionados, y por consiguiente la exaltación y motivación del pueblo por reclamar sus derechos, una constitución, libertad e igualdad. En conclusión, es valido establecer que todos los filósofos ilustrados, fueron responsables de transmitir pensamientos e ideales, por lo cual se influyo muchas mentes, la gente del pueblo se vio en el derecho y deber de hacer una revolución en la cual exigirían cambios, sus derechos y una constitución. Las consecuencias más notables fueron la declaración de los derechos humanos, la fundación de una constitución, y una base para lo que cada país e institución tiene como leyes hoy en día, modelo cuyas bases fueron fundadas por el filósofo escocés Adam Smith.
Principales hitos que extendieron la revolución:
Durante la revolución francesa existieron varios hitos extensores de la manifestación, cada uno de estos teniendo una estrecha relación con principios establecidos por los filósofos ilustrados del momento. Existen diferentes hechos que se desarrollan en distintas épocas de la revolución, como lo son las causas, desarrollo y conclusión de la revolución, los cuales provocan distintas reacciones en distintos grupos sociales y políticos que terminan por extender el levantamiento.
Los insurrectos franceses profundamente envidiaban las formas de gobierno, leyes, principios y derechos de Gran Bretaña, ya que se veían muy influenciados por los ideales de Thomas Hobbes y John Locke, y por consiguiente se crean bastantes ideales por parte de los filósofos franceses, los cuales posteriormente se ven “sintetizados” en la enciclopedia. En el momento en que se quema la enciclopedia, se ‘inflinge’ la ley natural establecida por Voltaire acerca de la libertad de expresión. La iglesia responsable de este acto, fueron de los grupos mas atacados por los ideales de la revolución, y al sentirse amenazados por estos, decidieron quemar la enciclopedia que contenía estos fundamentos. Otro hito que refiere a la libertad de expresión y a demandas hechas por el pueblo francés son los cuadernos de quejas (cahiers de doléances), en el cual el pueblo francés expresa su inconformismo, sus peticiones y necesidades, además de exigir cambios al gobierno de Luis XVI. En los estados generales cuando el tercer estado se imposibilitado de llegar a un acuerdo con los demás estado y el rey, entonces se ve obligado a reunirse en “el juego de la pelota” en donde fundan una constitución al estilo inglés. Esto se debe a la frase de Hobbes “Todo para el pueblo pero sin el pueblo”, lo cual hizo que el tercer estado se diera cuenta de la situación en que estaban viviendo y crear el punto de partida de la revolución.
Ya la cuando la revolución da su inicio, se efectúan distintas acciones, como la toma de la Bastilla, la primera acción tomada en la manifestación, lo cual simboliza la caída del antiguo régimen y la derrota al absolutismo. Cuando Luis XVI desiste de su puesto de déspota, se instala lo que fue denominada la guardia nacional por el héroe de guerra La Fayette, y se sustituyo la bandera blanca absolutista anterior por la tricolor, símbolo de los revolucionarios que luego se convertiría en la bandera nacional, y no tardaron en formarse gobiernos provisionales y unidades de milicia. Como resultado de esto, Luis XVI fue obligado a retirar sus tropas leales, lo cual convirtió la corriente revolucionaria más difícil de contener. Después de esto, cuando el jacobino Maximilien Robespierre y su conocido régimen del terror surgieron, el rey fue ejecutado en 1793 procesado ante la constitución por alta traición. Esto cumple con el principio de John Locke que afirma que un rey o gobernador al no cumplir con sus deberes, debe renunciar a su poder o verse derrocado por su propio pueblo. En contra de la voluntad de los girondinos, los jacobinos optaron por guillotinarlo.
Fuentes bibliográficas:
- A history of modern Europe 1789 – 1981. H. L. Peacock.
- La revolución Francesa. Antonio Fernández.
- A portrait of modern Europe. Martin Roberts.
Historiografía:
Tras haber leído las distintas obras acerca de la revolución francesa y tenida en cuenta distintos aspectos de ellas, he llegado a la conclusión que el libro “A History of Modern Europe” de H. L. Peacock es el que detalla más los eventos de la revolución francesa. Martin Roberts, al escribir una obra más por el estilo de ensayo se enfoca más en analizar los hechos que Peacock menciona, y por ende destacar por ejemplo la significación de los hechos de la revolución, a que llevaron estos y comparar de distintas formas los eventos con otras situaciones. En síntesis, la obra de Martin Roberts es una obra de más carácter analítico que descriptivo, como lo es la de Peacock. El escrito de Antonio Fernández es una obra al estilo de la de Peacock, ya que se orienta más en dar una descripción de datos y eventos de la revolución por partes: Causas, desarrollo y consecuencias. Las obras de Peacock y Fernández, en mi opinión, son las más apropiadas para dar conocimientos acerca de lo ocurrido en la manifestación. Pero si el objetivo es analizar estos hechos, la obra mas adecuada es la de Roberts porque usa estos eventos para dar distintos puntos de vista, opiniones y comparaciones.