Es así como nuestros patrones de comportamiento son aún el reflejo de lo que se instituyó en Grecia como bueno o malo, como admirable o reprochable o como amor y pasión. Por eso trataré de internarme en las complejidades de las relaciones entre Clitemestra, Agamenón y Egisto pues ellos compartían un lazo de intrigas sobre las cuales se podrían llegar a construir las bases de lo que hoy instituimos como matrimonio.
Es inquietante tratar de determinar la solidez de la relación entre Clitemestra y Agamenón ya que, aunque dentro de la mitología griega se observan varias historias de amor compuestas de todos esos sentimientos en lo que nosotros todavía creemos se manifiesta el amor, la relación de estos dos personajes parece no haberse deteriorado con los acontecimientos de la muerte de Ifigenia sino haberlo estado desde el mismo principio. Por el contrario el asesinato de Agamenón a manos de su propia esposa parece ser la culminación de una vida desdichada para ella.
De manera que para hacer referencia a ellos es preciso remitirnos primero al mito según el cual Helena y Clitemestra son maldecidas por Afrodita al olvidar su padre Tindáreo hacerle una ofrenda que le correspondía, por ello quienes mantengan relaciones con ellas se verán afectados por innumerables desgracias y su forma de comportarse será frívola y poco cálida. Es de esperarse entonces que la posibilidad de que Clitemestra hubiera contraído matrimonio por amor se vea reducida en gran medida y por ello su padre decidió casarla con alguien que gozara de prestigio y admiración. Aparece entonces Agamenón como el personaje perfecto para hacer pareja con Clitemestra pues después de ser el gran soberano de Micenas y Argos es venerado por sus pueblos. Es evidente como un hombre de esas características contrae un matrimonio basado en intereses ajenos a las causas mas esenciales del mismo. No es por amor que Clitemestra será su esposa, es por intereses políticos que conviene a los dos establecerse como pareja incluso tendrá que matar primero a Tántalo su actual marido. De aquí partirá entonces el análisis su relación en la Orestíada.
El engaño y la traición son el factor preponderante en el escaso contacto que mantendrán los dos personajes. Sin embargo, parece haber una necesidad de mantener una imagen que refleje a una mujer sumisa y abnegada que espera con ansias a su marido por quien no siente una cosa distinta al amor mas puro. Parece incluso querer demostrar que sufre intensamente por la ausencia de Agamenón a quien considera héroe y salvador. Dice Clitemestra en el párrafo 860: “ninguna vergüenza voy a sentir de deciros cómo amo a mi esposo”, mientras lo espera a su llegada de Troya.
Claramente estas afirmaciones son parte del plan de venganza de Clitemestra quien posteriormente admite haber usado esas formas de engaño para lograr lo que se proponía. No obstante todavía queda la pregunta: por qué quiere hacer ver que su matrimonio está basado en el amor y la abnegación? Por qué emplear un lenguaje de afecto y cariño al cual realmente no tiene que recurrir si es tiene en cuenta que durante la ausencia de Agamenón ya estaba conviviendo en el palacio con Egisto?
La respuesta podría estar en que, a pesar del papel eminentemente reducido y rebajado de la mujer en la sociedad griega, el matrimonio se veía como la consolidación del amor entre el hombre y la mujer. Así las uniones estuvieran basadas en elementos completamente ajenos a la verdadera voluntad de dos seres humanos de convivir en el amor, debía mantenerse una imagen que manifestara estos sentimientos. No en vano existen dioses poderosos e importantes de la mitología griega que reflejan estas pasiones: Eros, Ágape, Afrodita son el reflejo más puro de las pasiones humanas y que nos han quedado como enseñanza de esta civilización.
Eros como el amor pasional y casi obsesivo desde el cual no hay mas que placer y dolor intensos, Ágape como la estabilidad y compromiso que existen entre seres que se aman, y Afrodita como la sensualidad que se desborda del amor, son las representaciones mas fieles de lo que se puede dar en una relación. Pero es esto una descripción de lo que se manifiesta en la realidad es una convención que se nos ha enseñado y sobre la cual hemos creado los cimientos de nuestras relaciones? Son estas tres formas de amar completamente autónomas o son matices de un mismo amor?
Cual pudo haber sido entonces la base de la relación entre Clitemestra y Agamenón? Del engaño y la traición por parte de ella se ve una profunda tristeza que la ha llevado a cometer semejante crimen. A pesar de justificarse en la muerte de Ifigenia, parece haber una razón mucho mas profunda que la venganza, pues al igual que ésta Orestes y Electra eran también sus hijos y por ellos no sentía otra cosa diferente al aborrecimiento por ser hijos de Agamenón. Por el contrario su lealtad por Egisto es mas fuerte que su sentimiento maternal y a él le debe su propia muerte. Su amor por Egisto la llevó a su propia muerte a manos de su propio hijo. Que amor puede haber mas pasional que este.
Clitemestra se ve como una mujer recia y llena de carácter y valentía, que en las circunstancias mas insólitas tuvo la fortaleza de ella misma dar muerte a su marido, un hombre reconocido y venerado por todo su pueblo, un hombre también fuerte y valiente a quien su mujer asesina de la forma más oprobiosa que haya podido imaginar. Y sin embargo aquella mujer valerosas sucumbe ante las intenciones de su amante por quien comete el crimen que la condenará al odio de sus hijos. Clitemestra no tiene otra razón para matar a Agamenón después de haber sido triunfador en Troya, que la de satisfacer los deseos de su verdadero amor Egisto.
