A) el castigo es es racional para la sociedad no sólo porque “saca al criminal de de circulación” (el motivo de incapacitación) sino también porque disuade a criminales potenciales de cometer delitos futuros (el motivo de disuasión); b) la pena nominal consignada en los códigos es importante, pero c) la probabilidad efectiva de imponer un castigo es , casi sin duda, un factor disuasivo más importante que la sanción nominal.
Sea esto , por ser considerada la violencia también como un problema racional, que necesita de una instauración de un estado para su detraimiento. Para Hermes Martínez y para Montenegro y Posada la causa de la propagación del a violencia en Colombia tiene móviles diferentes. Para Martinez, es un fenómeno que concierne a la dependencia espacial entre las regiones, lo que desde el punto de vista econométrico, el lo describe “ como una epidemia”, si a esto se le agrega la descripción que acuña Elhawary, sobre el impacto que tiene el micro-manejo , en términos de el , producción en latifundio y microfundio, podríamos asegurar que ese problema desencadenante de violencia contagiosa que se da en la ausencia de unidad punitiva nominal. Este carácter de esparcimiento se puede rastrear desde la historia de la conquista de Colombia, como cita Malesevic a Miguel Centeno : “ Latinoamerica a experimentado niveles bajos de militarización, la organización y movilización estatal(…)” , para Malesevic , presenta un problema de intra-estado que debe ser dividido con la presencia de coherencia militar entre gobierno y ejército.
Figura 1 (estudio espacial de la violencia en Colombia) – Fuente * Ministerio de Defensa
Figura 2 Cultivos ilícitos y secuestos / Violencia en Colombia –Montenegro y Posada fuente: Min de Defensa
(
En lo aludido en el principio de este numeral, sobre la probabilidad de la efectividad de la sanción, esa incapacidad de asegurar el cumplimiento de la racionalización colectiva sobre la ejecución de la justicia lleva a un estado de violencia propagable, de ineficacia del aparato de estado como herramienta útil a este problema.
II) Lo Judicial - Victimal
¿Pero, entonces la única forma de que la racionalización comunal, lleve a cabo la ejecución de la sanción nominal es a través de la militarización , u otro aparato del estado?
Aquí cabría referenciar la transfiguración monstruosa nombrada por Dario Martínez, basada en Girard.
Entonces, sucede una primera metamorfosis de la víctima al imputársele todas las culpas y los males sociales. Transfiguración monstruosa, ya que de ser una persona común pasa a convertirse en la causa de todo el caos social. El grupo, al ver en él la culpa de todas sus desgracias lo convierte en objeto de su ira, lo identifica con lo más perverso y malévolo, se procede al linchamiento y al asesinato. Del que fuera un insignificante paisano no queda sino un despojo culpable.
“Todo el caos social” , podría verse desde las perspectivas previamente descritas como el producto de la racionalización que no pudo hacer justicia, por el encapsulamiento por parte del Estado ( y no solo de los 90s , sino también la primera década del 2000, y la campaña de Seguridad – Democrática y su carácter transfigurador de los problemas de seguridad en un problema de injusticia racional, que tiene su origen desde Samper en adelante) .
El mérito de la perspectiva Girardiana está, en este sentido, en que en los análisis que se hicieron por fuera del análisis antropológico del mito, donde se trataba de solo mostrar un análisis econométrico, o de dependencia del estado para la ejecución de la justicia, carecía del elemento mas importante para la resolución del problema que es que no yace en una causa racional, o de racionalismo, sino en un mecanismo del deseo , y desde ahí debe intentarse el acercamiento al conflicto. La producción del sistema , o deshumanización a través de la racionalización , o atribución a esta de cualquier conformación de entidad estatal, separa al individuo de cualquier posibilidad de estar en poder su moralidad.
III) Hacia una No-Violencia interna ó Des-racionalización de la relación Gobierno-Violencia
El problema taxativo de la ingente sistematización de categorías, que encasillan los patrones de la violencia a números a partir de matrices estadísticas , o a partir del control de una supuesta propagación de la violencia con la amenaza de volverse incontrolable, genera en la solución del problema de la violencia en Colombia un truncamiento; la deshumanización de la violencia enreda e imposibilita el florecimiento de los valores humanos en pro de la resolución del conflicto. Genera la coerción de la voluntad de cada individuo por responsabilizarse de los problemas de la violencia, y de esta forma , crear un nuevo sentido de no-violencia interna , que rija para una desvictimización por antonomasia. Victimización que, en analogía, podría dejar siempre la justicia del individuo, en manos de un estado que escinde del fenómeno armado en Colombia, (y en el mundo) el carácter humano y así lo vuelve inexpugnable y estático.
Es cualquier resolución no-violenta, del conflicto posible? Sin duda alguna. Las relaciones entre personas privadas estan llenas de ejemplos de esto. El acuerdo no violento es posible, sin importar, si el vislumbro civilizado no permita el uso de inalienable de –acuerdo-
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