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El concepto de la vida en la conciencia del aborto

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Introduction

El concepto de la vida en la conciencia del aborto. Se sabe que todo ser humano, considerándolo como tal, desde el momento de la concepción (la unión de ambos gametos), tiene el derecho a vivir dignamente bajo la tutela del calor paterno y su guía a lo largo de su camino, hasta que adquiera el conocimiento necesario para seguirlo de forma independiente. Pero la pregunta en cuestión es ¿Qué pasa con aquellos padres que no quieren esta suerte para sus hijos? ¿Lo hacen bajo el juicio de la conciencia? ¿Entenderán realmente el concepto de la vida? en el ensayo el concepto de ser humano será: "Todo ser humano merece un respeto, sin distinción de edad, peso, tamaño, salud, o color; y existe una cualidad que lo hace merecedor de este respeto: es un miembro de nuestra especie".1 El objetivo de este ensayo es responder a las interrogativas anteriores para luego relacionarlas con el ejemplo de la película "Vera Drake", que expone una distorsionada visión ser humano, y los fines de la vida, por culpa de una forma de ser individualista. Se conoce que toda persona es libre lo suficiente para elegir sus acciones de acuerdo a sus propios valores y juicios, que serían su conciencia. ...read more.

Middle

Pero si no lo hiciesen, el Estado debiera sancionar la injusticia cometida, privando la libertad y promocionando la reflexión. En la película, existe una mujer perturbada por una experiencia. Ella teme al dolor, llevándola a realizar abortos como un acto de ayuda propia y a otras mujeres. Se infiere que hubiera preferido no nacer a vivir lo que le tocó, y lo extiende a quienes nacerían en una situación similar (a modo de ejemplo, sin un núcleo familiar bien constituido). No es conciente de su error hasta que es descubierta, dado que llevó a otras mujeres al borde de la muerte. Pero continua sin reflexionar hacia qué es lo correcto, ocultándolo a sus seres queridos, temiendo su reacción. Lo que significa, que era conciente de que quitaba la vida a seres indefensos. Queriendo que no corran la misma suerte que ella, lo cual sería la justificación. Siendo individualista y no pensando que los embriones podrían a llegar a ser personas que amarían la vida y ser felices o satisfechos con lo que les toque. No valoraba la importancia vida, porque pensaba que la felicidad era lo más añorado y lo más importante, la cual es el fin último del hombre. ...read more.

Conclusion

Como opinión personal, el atentar contra la vida de cualquier ser humano es incorrecto, dado que nadie es quién para decidir sobre la vida de otro, a menos que sea un ser perfecto como lo sería Dios. Especialmente cuando se desconoce si éste lograría llegar a convertirse en persona. Como solución, se plantea educar a la gente con respecto al tema, para que cuando vivan estas experiencias, haga lo éticamente correcto, que es darle la posibilidad a un ser vivir. Bibliografía: 1. Beata, De Vita. Sobre la felicidad. Editorial Seneca, Revista de occidente, Bárbara de Braganza, 12, Madrid, páginas 65 hasta 73. 2. Lejeune, Jérome. ¿Qué es el embrión humano?, ediciones RIALP, páginas 10 hasta la 106. 3. Polo, Leonardo. Quién es el hombre. Un espiritu en el mundo. Ediciones Rialp, S.A. Madrid. Segunda Edición, páginas 102 hasta 126. 4. Spaemann, Robert. ÉTICA: Cuestiones fundamentales, Ediciones universidad de Navarra, S.A. Pamplona, sexta edición, páginas 85 hasta 97. 1 Lejeune, Jérome. ¿Qué es el embrión humano?, ediciones RIALP, página 106 2 Spaemann, Robert. ÉTICA: Cuestiones fundamentales, Ediciones universidad de Navarra, S.A. Pamplona, sexta edición, página 95 3 Spaemann, Robert. ÉTICA: Cuestiones fundamentales, Ediciones universidad de Navarra, s.a. Pamplona, sexta edición, página 93 ?? ?? ?? ?? ...read more.

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