ANALISIS DEL TEXTO
“Imaginaos ahora un hombre a quien, además de a sus personas amadas, se les quiten la casa, las costumbres, las ropas, todo, literalmente todo lo que posee: será un hombre vacío, reducido al sufrimiento y a la necesidad, falto de dignidad y de juicio, porque a quien lo ha perdido todo fácilmente le sucede perderse a sí mismo; hasta tal punto que se podrá decir sin remordimiento su vida o su muerte prescindiendo de cualquier sentimiento de afinidad humana; en el caso más afortunado, apoyándose meramente en la valoración de su utilidad. Comprenderéis ahora el doble significado del término Campo de aniquilación, y veréis claramente lo que queremos decir con esta frase: yacer en el fondo.”
Se sabe que durante la segunda guerra mundial, los judíos y otras razas distintas a la irracional idea del hombre perfecto de Hitler, eran perseguidos por los Nazis, principalmente en Alemania y en los países ocupados por este, tal como Polonia e Italia. Les quitaban todo objeto que poseían, ropa, prendas y zapatos, entre otros. Además los separaban de sus familias por completo, de sus personas amadas, de sus casas y de todo lo material que podían tener antes de la guerra, que no era poco ya que los judíos en ese entonces tenían bienes numerosos. Así los dejaban como hombres limitados al uso estrictamente necesario de lo material, a lo más mínimo y al sufrimiento. Pero también les quitaban aquellas costumbres y tradiciones que seguían hasta antes de ser capturados por las milicias. Pero aún sigue siendo poco lo que, gracias a los Nazis, los judíos no podían tener, porque no solo les quitaron lo material y los objetos, sino también trataban de quitarles lo que cada hombre llevaba por dentro, el alma, el conocimiento, el juicio, la dignidad e identidad tratando de lograr que estos quedaran como hombres vacíos, prácticamente en blanco. Lo habían perdido todo, desde una prenda de ropa hasta sí mismos, porque cuando les quitan todo, ocurre una degradación del ser humano, un grado de valoración mínimo donde es difícil llegar. También aquella falta de dignidad representaba obtener mucho menos de lo que en verdad merecía, del valor que tenía su influencia en sus seres queridos principalmente, pero que ahora no valía nada. Esto era justamente lo que los sobrevivientes trataban de evitar, lo que Levi mismo evito, esa total aniquilación interior de un hombre.
Estar como hombre en manos de las decisiones de otros implicaba permitirles evaluar y definir el valor de cada uno de ellos, quienes eran tratados como animales, con total humillación y arrancándoles del alma su propia dignidad. Además, en la agonía de Primo Levi, como también en la de varios judíos, la incertidumbre siempre estaba presente, creándole tensión y duda extrema cuando llegaba el momento de pensar si sobrevivirá o morirá en cualquier instante, pero con una gota de esperanza por aquel sentimiento de afinidad humana que todavía correspondía en su mente. Sin embargo, en realidad era una afinidad superficial, ya que se basaba solo en la utilidad, en lo que aquellos Nazis necesitaban de cada uno, para labores fuertes, donde vale más la fuerza física que la inteligencia interior, y aún así sería este el caso más afortunado. Se expresa este caso como afortunado porque estas personas estaban en las manos de gente que solo los quería matar, pero antes les sacaba provecho, entonces seguir vivo era pura suerte. Ahora entendemos el porqué del doble significado de “Campo de Aniquilación”: este es el lugar donde mataban a estas distintas razas. Aunque algunos pocos eran aprovechados para el trabajo en vez de ser matados inmediatamente, como la mayoría, se suponía que todos iban a llegar al mismo fin: la aniquilación. Por otra parte está aquel significado que caracteriza la muerte interior antes que la física, donde todo está perdido, y aunque el hombre sigue en marcha, está vació por dentro. Todo esto recae y se encapsula en una sola frase: “Yacer en el fondo” cuyo significado es más fuerte que cuatro simples palabras, es llegar al límite, al último nivel de la degradación del ser humano, siendo moralmente destruido, quedando casi nulo y sin importancia, en una situación miserable y lamentable.
CONCLUSION
Apenas con un par de capítulos leídos de este libro, podemos sentir directamente una conexión con el sufrimiento de las víctimas de los Nazis durante la segunda guerra mundial. Una conexión nada superficial, por el contrario, muy profunda, ya que el testimonio de Primo Levi describe perfectamente un punto de vista terrible, la verdadera cara de la guerra, lo que nos permite analizar de manera cercana esta época; y además saber que es un privilegio para las personas de hoy en día el hecho de que un hombre como Primo Levi haya sobrevivido a estos eventos, ya que tenemos una prueba de lo que fue para aquellos judíos su estadía y labor en los campos de concentración, algo fuera de lo que estamos acostumbrados a oír, es decir, algo escrito por una verdadera víctima de la guerra.
El tema que escogimos para hacer nuestro ensayo se basa mayormente en la degradación del ser humano, en quitarle desde el objeto más insignificante hasta el alma, que es de mayor importancia en el hombre. Primo Levi nos muestra el verdadero concepto de un campo de aniquilación, de yacer en el fondo y también lo más importante, que un hombre es el que sobrevive a toda esta agonía, es decir que Primo Levi es un verdadero hombre.
BIBLIOGRAFIA
-
LEVI, Primo, Si esto es un hombre. Barcelona, Muchnik Editores, 2002, pp.122
- http://www.elortiba.org/primolevi11.html - Fecha de consulta: 19-11-09
- http://www.solodelibros.es/26/05/2006/si-esto-es-un-hombre-primo-levi/ - Fecha de consulta: 19-11-09
